Esta es la primera oportunidad que el público madrileño tiene de apreciar una exposición individual de estos artistas, que se presentan en la Galería Dolores de Sierra, del 4 de diciembre 2007 al 5 de enero 2008.

Las obras de Luo Brothers han sido fundamentales en el establecimiento de uno de los principales movimientos artísticos del país, conocido como "Pop Art" o "Art Gaudí".

Los Luo Brothers han tenido exposiciones individuales en París, Sydney y Hong Kong y han participado en importantes exposiciones internacionales, en lugares como Reino Unido, Australia, Brasil, Estados Unidos, Francia y Suiza. Esta es la primera oportunidad, que el público madrileño tiene, de apreciar una exposición individual de estos artistas, que se presentan en la Galería Dolores de Sierra, del 4 de diciembre 2007 al 5 de enero 2008.

Los Luo Brothers son figuras imprescindibles del arte de vanguardia chino. Luo Wei Guo, nacido en 1964 es el segundo de los Luo Brothers (su hermano mayor Luo Wei Dong nació en 1963 y su hermano menor Luo Wei Bing nació en 1972). Todos ellos crecieron en la provincia de Guangxi, pero fueron a diferentes academias de arte. En 1996 todos se trasladaron a vivir a Pekín y comenzaron a colaborar juntos.

Siguiendo en el rastro iniciado por el pop político, movimiento de vanguardia de principio de los años noventa, los Luo combinan la iconografía comunista, con el simbolismo de la sociedad de consumo contemporánea, acentuado la referencia a la cultura pop, explotando los colores del arco iris, símbolos de prosperidad tradicionales chinos y elementos "kitsch", encontrados en las calles, tiendas, centros comerciales y casas del hombre medio chino.

Para los Luo Brothers, la serie de trabajos intitulada "Welcome to the World Famous Brand", retrata el desarrollo del capitalismo en la China actual. El uso de varias marcas occidentales y logotipos, juntamente con pósteres chinos de propaganda política, calendarios y carteles conmemorativos de "Noche Vieja" evocan un sentimiento acogedor y alegre, así como popular. La forma crítica como los Luo Brothers se refieren a su propia cultura es una reflexión respecto a los efectos de la globalización, en la sociedad y en el arte chino contemporáneo. La inocencia de los niños, juntamente con los vistosos dibujos decorativos, pintados en laca, disimulan el mensaje oculto de los Luo Brothers.

Puede parecer irónico que después de capturar el brillante presente, los Luo Brothers regresen al pasado, al emplear dos de las tradicionales técnicas artesanales chinas: la laca y la tinta sobre papel. Pero los tonos saturados de la pintura laca, generalmente asociada a las artes decorativas, en contraposición a las bellas artes, crea una esfera brillante que completa el brillo del mundo material representado.

LUO BROTHERS, O LA PERVERSA BONDAD DE UN IMPOSIBLE PARAISO CHINO, por Pilar Ribá i Simó

"Dicho del modo más simple posible, la obra pictórica de los Luo Brothers se basa en una aleatoria combinación de unas cuantas imágenes altamente representativas de la identidad tradicional china con esa clase de iconos globales que infiltrados por la consumista sociedad occidental en los reductos de cualquier milenaria cultura vienen a ser sinónimo de la apertura y progreso de ésta.

Con dosis equidistantes de ironía y sentido del humor y rozando intencionadamente la estética abusiva del kitsch, estos artistas chinos saben bien lo que se llevan entre manos y cómo lo exponen a nuestro juicio sumarísimo. Nada más y nada menos que la estética apropiacionista del Pop y los colores de la bandera china son las armas con las que defienden una reflexión falsamente inocentona que exhibe la siempre elocuente capacidad de reírse de la sombra que proyectan sus propios sus mitos.

La foto oficial del mismísimo palacio de Tiannamen (que en chino significa "puerta del cielo") y esos angelotes rubicundos que revolotean por encima de cada escena como dispuestos a provocar el flechazo de nuestra mirada. Rojo y amarillo inflamados para acentuar esa perversa bondad con la que fabulan sobre este imposible paisaje chino en el que conviven pacíficamente el busto de Mao y la hamburguesa, peces de colores, flores de papel, gatos y kimonos con el "fast food" y los contornos de la botella más conocida del mundo.

Curioso intercambio simbólico el de estos divertidos hermanos que parecen adivinar cómo hacer de ciertos tópicos la punta del iceberg de una reflexión comprometida con esos cambios sustanciales que explican que, hoy, la vieja y sabia China sea también el paraíso de esos nuevos turistas dispuestos a acudir a un teatro de marionetas chinas después de haberse comprado un "fake".

Como si aquella China romántica que pintaban las novelas de Pearl S. Buck fuera ya sólo el eco arrepentido de mil siglos de introspección, las imágenes de los Luo Brothers convierten las actuales transformaciones de la moderna sociedad de la flor de loto en una especie de sorprendente charada infantil en la que el lenguaje popular por excelencia de Occidente, el Pop, se convierte en un cómodo recurso para desplegar todas las exquisitas armas de un saber artístico sin duda ampliamente deudor de las tradiciones artísticas y artesanales chinas. No sorprende que la pintura y la cerámica, artes antiquísimas en este país del Sol naciente, sean la base técnica de estos alquimistas de la imagen que también se atreven a dibujar con resina industrial el más provocativo escenario para la China actual.

Mimetizándose con aquellos artistas que supieron distinguir cuáles eran los elementos profundamente representativos de aquella cultura del snobismo que fue el Pop Art, los Luo Brothers desarrollan, casi como en una operación de "marketing", su particular crítica que alcanza tanto a esa invasión occidental pacífica representada por las poderosas multinacionales, como a esa sociedad altamente permeable, casi deseosa, de "colonización cultural" de la que ellos mismos proceden.

Y si los Hamilton, Warhol o Lichtenstein hallaron en las fotos de sus mitos, las latas de sopa o las viñetas del cómic, la inspiración para oponerse al pesimismo existencialista del arte de los cincuenta, los Luo Brothers han hallado ahora en esa "puerta del cielo" que representa el corazón de la vieja guardia china, en el retrato de ese "dios" a su pesar que fue el Presidente Mao y en los numerosos motivos (casi todos ellos triviales) que les acompañan, los equivalentes visuales que señalan y ejemplifican la colisión entre dos concepciones estéticas y dos mundos paradójicamente destinados a encontrarse.

La mezcla, abigarrada y fantástica, no puede sino funcionar como una potente metáfora, una imagen analógica de un momento global especialísimo, un tiempo que inaugura un futuro en el que acaso todo puede comprarse, venderse e intercambiarse, una época en la que ya nadie está a salvo ni de sí mismo, pero donde siempre quedará la ilusión de inventar un paraíso a la medida."

Pilar Ribal i Simó, 2007