419 es el nombre de uno de los tipos de estafa a través del spam �correo electrónico no deseado� más conocidos en la actualidad. Surgido del barrio de Festac en Lagos, Nigeria, el 419 típico explica una historia de la África actual, de dictadores, golpes de estado, accidentes mortales y asesinatos, y ofrece grandes cantidades de dinero a la persona dispuesta a ayudar desbloquear una fortuna perdida en una cuenta bancaria en Nigeria u otro país africano. Este engaño ha tenido tanto éxito a lo largo de los últimos años que se considera uno de las fuentes de ingresos más importantes de Nigeria, rivalizando con el sector petrolífero, con cifras de miles de millones de euros estafados cada año, unos 250 millones en España sólo en el año 2005.

El número �419' hace referencia a la sección del código criminal de Nigeria que tipifica el fraude. En el mundo anglo-sajón este tipo de estafa se conoce desde el siglo XVII como "the Spanish prisoner" (El prisionero español), nombre que inspiró una película de David Mamet de 1997.

419, o �EL PRISIONERO ESPAÑOL' se plantea como una exposición sobre los vertientes múltiples del fraude. Por un lado, un espacio de documentación analiza la cultura de interacción en Internet, el negocio de los spam fraudulentos y las investigaciones criminales y activismo anti-fraude correspondientes, junto con el contexto de la Nigeria actual �vibrante, fuente de la música afrobeat, acusado de corrupto, pero donde se desarrolla el Nollywood, la tercera industria cinematográfica del mundo, que a veces trata el tema de 419� y los intentos de tratar el tema de ópticas diversas en páginas web dedicadas a la cultura de 419 y los juegos humorísticos (el scambaiting). Este espacio se puede entender como un retrato de un fenómeno de complejidad global elaborado desde los postulados de la antropología cultural.

La exposición se completa con un trabajo creado específicamente sobre el tema del 419 por el artista Pep Dardanyà. Dardanyà ha creado una instalación videográfica, Transpam (2007), que habla de las complejas relaciones de poder y dinero entre la África poscolonial y el occidente globalizador.